《京房六爻六亲》六十四卦卦序表       一、传统的预测方法 （一）龟以象告 这是最古老、最原始的预测方法。 法以乌龟壳打眼，先用火烧，再用水激，然后看其裂纹，取象看卦，分析判断。 龟以象告大约盛行在夏商或以前，时代特点以洪荒为主，遍地水多，乌龟就多，乌龟壳应当俯拾皆是。 凡起卦用具，至少应该具备两个特点：一是取之方便。二是通灵最好。龟为灵兽，最有灵性。 易卦的基本内含为象、数、理、义。龟以象告是易象发展的辉煌时期。 易象思维不同于人们的感性认识。感性认识是人们认识世界的初级阶段，只凭感官印象，片面缺陷在所难免。 易象思维是八卦万物类属的高度总结、概括和归纳。易象包括八卦所代表的万物类象、和所象征的人或事物 “古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 伏羲始作先天八卦，为易历的第一代大圣人。 （二）筮以数告 大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时…… 周易书中关于筮以数告的预测方法，有其极为详细的叙述，这里不再赘述。 筮以数告所用的蓍草即蒿草，遍地皆是。蒿者高草也！蓍草中心为空，采集天地之灵气，本身也颇通天地灵气。 筮以数告大约兴盛在洪荒以后、周朝或以前，时代特点以农耕种植为主。 筮以数告为易数发展的辉煌时期。 筮以数告是易卦预测的数量化分析，数量化分析是易占成为预测科学的重要标志。 （三）周文王用卦辞爻辞断事 文王拘而演周易。周文王对易经发展的主要贡献是： 1、确定了后天八卦的方位和序数。先天八卦为体，后天八卦为用，使预测更加实用。 2、将八卦演变成六十四卦，使易卦预测更加具体、生动、丰富、多彩。 3、在其四子周公的协助下，著卦辞和爻辞，使预测断事有了文字理论依据。 周文王用卦辞爻辞断事，实质上是对易理的阐述、发挥和体现。 周文王是易历的第二代大圣人。     （四）易理发展的兴盛时代 孔子及其弟子著有《系辞传》上下、《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等十篇文献，从诸多方面对周易进行诠释，对易理的阐述、发挥体现到极致！使周易的象、数、理、义羽翼丰满而传世！ 孔子是易历的第三代大圣人。 三国时期魏的王弼首倡得意忘象说，使易理有了十足的发展，到了两宋时代，达到了空前的兴盛。王弼的得意忘象，和邵雍的正易心法有异曲同工之妙！是易卦修为的高尚境界！ 象、数、理、义为易的基本内涵，本应浑然一体，有机结合。人为的分成象数派和义理派是相当片面的，是很不足取的。 笔者认为，象数派若不深钻义理，就达不到“形而上者谓之道”的至高境界，占卜预测的水平也是相当有限的。义理派若不懂得象数预测，只能讲义理、讲大道理、讲空道理，使易经的实用价值大打折扣，自己也是举步维艰的。     （五）以钱代筮是预测方法的革新与发展 以钱代筮预测方法大约起源于春秋战国时期，鬼谷子、孙膑、张良等贤哲高人，都对六爻六亲预测的发展有着卓越的贡献！至汉朝的京房，得以定形与完善。 汉朝是易经等传统文化发展的辉煌时期！也是承前启后的发展时期！汉朝、汉文、汉字、汉语、汉书、汉历、汉人、汉族......看看这些文字名词，就可管中窥豹，略见一斑。 以钱代筮即六爻六亲预测，对六爻卦要装天干、装地支、装六亲、安世应、安六神、取用神、并配以吉凶神煞等。很明显，六爻六亲预测更接近、更适应日趋发展、而又复杂多变的社会人和事。 六爻六亲预测把天干、地支等神秘文化，和六爻八卦结合成浑然一体，是伟大的创举！ 由于六爻六亲预测相对比较精细入微，故为笔者钟爱和首选。 汉朝京房的六爻六亲预测、和宋朝邵雍的梅花易数预测，迄今为止，仍然是传播最广泛、应用最普遍的易经预测方法。    二、京房六爻六亲简介    （一）京房六爻六亲八宫卦     乾天一金宫八卦：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。     兑泽二金宫八卦：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。     离火三火宫八卦：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。     震雷四木宫八卦：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。     巽风五木宫八卦：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。     坎水六水宫八卦：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。     艮山七土宫八卦：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。     坤地八土宫八卦：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。     1、八宫首卦，为八宫的第一卦，也叫八纯卦，也是六冲卦。首宫八卦六亲俱全，找伏神要到八宫的首卦中寻找。     2、游魂卦，为八宫的第七卦，测行人外出要看游魂卦。     3、归魂卦，为八宫的第八卦，测客居他乡要看归魂卦。    （二）京房六爻六亲八卦五行属性： 乾属金，兑属金，乾宫、兑宫所属八卦皆属金。 离属火，离宫所属八卦皆属火。     震属木，巽属木，震宫、巽宫所属八卦皆属木。 坎属水，坎宫所属八卦皆属水。 艮属土，坤属土，艮宫、坤宫所属八卦皆属土。    （三）京房六爻六亲八卦纳干法：     八卦纳干法，就是给八卦的六个爻装天干。     十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。      阳干：甲丙戊庚壬。阴干：乙丁己辛癸。     八卦纳干法：阳卦纳阳干；阴卦纳阴干。阳顺阴逆。     乾卦纳甲壬，就是乾卦下卦装天干甲，乾卦上卦装天干壬。     艮卦纳丙，就是艮卦上卦下卦都装天干丙。     坎卦纳戊，就是坎卦上卦下卦都装天干戊。     震卦纳庚，就是震卦上卦下卦都装天干庚     坤卦纳乙癸，就是坤卦下卦装天干乙，坤卦上卦装天干癸。     兑卦纳丁，就是兑卦上卦下卦都装天干丁。     离卦纳己，就是离卦上卦下卦都装天干己。     巽卦纳辛，就是巽卦上卦下卦都装天干辛    （四）京房六爻六亲八卦纳支法：     八卦纳支法，就是给八卦的六个爻装地支。     十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。      阳支：子寅辰午申戌。阴支：未巳卯丑亥酉。     八卦纳支法：阳卦纳阳支；阴卦纳阴支。阳顺阴逆。     乾卦一爻到六爻，装地支子寅辰午申戌。     震卦一爻到六爻，装地支子寅辰午申戌。     坎卦一爻到六爻，装地支寅辰午申戌子。     艮卦一爻到六爻，装地支辰午申戌子寅。     坤卦一爻到六爻，装地支未巳卯丑亥酉。     兑卦一爻到六爻，装地支巳卯丑亥酉未。     离卦一爻到六爻，装地支卯丑亥酉未巳。     巽卦一爻到六爻，装地支丑亥酉未巳卯。    （五）京房六爻六亲八卦定六亲：     1、六亲意义：六亲生克是在五行生克的基础上发展而来的。六亲反映的是人与人之间的社会关系，进而扩大到自然、宇宙、万事万物。六爻六亲预测使八卦预测更加接近社会的人与事。     2、六亲名称：父母---兄弟---子孙---妻财----官鬼。     3、六亲相生：按照以上顺序，顺次相生。父母生兄弟。兄弟生子孙。子孙生妻财。妻财生官鬼。官鬼生父母。 4、六亲相克：按照以上顺序，隔一相克。父母克子孙。子孙克官鬼。官鬼克兄弟。兄弟克妻财。妻财克父母。 5、六亲定法：生我者为父母。克我者为官鬼。我生者为子孙。我克者为妻财。同类者为兄弟。这里的“我”的五行属性，就是所在宫的八卦的五行属性，即我姓啥。这里的“我”的六亲身份就是兄弟。 在预测事情的卦象中，本、互、变卦中的同一六亲身份，其地支的五行属性应是相同的。如乾宫卦属金，我是兄弟姓金。生我的父母属土。克我的官鬼属火。我生的子孙属水。我克的妻财属木。与金同类者都是我的兄弟。本、互、变卦中的同一六亲身份，其地支的五行属性应保持相同不变。    （六）京房六爻六亲八卦安世应： 1、六爻相应：一爻与四爻相应。二爻与五爻相应。三爻与六爻相应。凡相应的两个爻，若一个爻为世爻，则另一个爻必然为应爻。 2、世应安法：八卦之首世当六，以下初爻轮上扬。游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。 即第一卦世在六应在三。第二卦世在一应在四。第三卦世在二应在五。第四卦世在三应在六。第五卦世在四应在一。第六卦世在五应在二。第七卦世在四应在一。第八卦世在三应在六。 3、我姓啥？为老几？ 知道我姓啥？是为了定六亲的。知道了我是何宫卦，也就知道了我是姓金？姓木？姓水?姓火？姓土？所有的六亲身份就会依次很好确定。 知道为老几？是为了安世应的。知道了第几卦，世在几？应在几？上面已说的很清楚。 如何知道我姓啥？如何确定何宫卦？本人的经验如下： 第一卦是八纯卦，上下卦一样，按卦名就可确定是何宫卦。 第二、三、四卦，是下卦的一爻、二爻、三爻相继变化后的卦，上卦没有变，按上卦确定是何宫卦。 第五、六、七卦，是上卦的四爻、五爻、四爻相继变化后的卦，由于下卦的三个爻已全部变化，变成了反卦，故按下卦的反卦确定是何宫卦。八卦的四对反卦是：乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑。 第八卦是在二、三、四、五、六、七卦相继变化后、下卦三个爻又全变后的卦。第一次全变后成为反卦。第二次再全变后，反卦又变成原来的本卦。故第八卦要按下卦确定是何宫卦，但同时要看上卦五爻应该是八纯卦第五爻的变化。也就是说第八卦只是八纯卦五爻变化后的卦，故按下卦确定是何宫卦。 4、世应内涵：世为己应为人，世为己应为事。若应生世为人来助我。若世生应为我去助人。若应克世为人来欺我。若世克应为我去欺人。若世应同类比和为相互帮助。在预测中，若世应比和相生，则谋事可为。   （七）京房六爻六亲断卦四柱：     一看世应，此为知己知彼。 二看用神，此为要害主旨。 三看动变，此为神兆天机。 四看日月，此为六爻主宰。